抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华(h不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思uá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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