传说多为其(qí)能显(xiǎn)能(néng)隐，能细能巨，能(néng)短能(néng)长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而(ér)这些(xiē)已(yǐ)经是晚期(qī)发展而来的(de)龙的形象，相比最(zuì)初的(de)龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之(zhī)象；就象(xiàng)古(gǔ)代皇帝的九五(wǔ)至(zhì)尊，所以皇(huáng)帝身上都有(yǒu)9只五爪金龙，在以前封(fēng)建社会，衣服(fú)上(shàng)有龙(lóng)，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地(dì)位就降一(yī)等。

　　三个爪地(dì)位就更(gèng)低。

　　皇族里虽(suī)然(rán)都是龙(lóng)袍，看爪多(duō)少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文(wén)武(wǔ)百官(guān)的衣服(fú)叫章服。

　　图(tú)案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表身(shēn)分，代(dài)表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化(huà)是这个民(mín)族精神的载体，多(duō)姿多(duō)彩(cǎi)的龙文(wén)化中，从中也(yě)可看(kàn)出(chū)古代中国人的人(rén)文精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与(yǔ)古代中国人的创新精神(shén)分不(bù)开(kāi)。

　　龙(lóng)文化经历了若干(gàn)发展阶段，每一个发展阶段主要是(shì)通(tōng)过(guò)内部(bù)创(chuàng)新完成(chéng)的。

　　观察各个历史(shǐ)时(shí)期不同的龙艺术形态，从(cóng)无角到有角，从(cóng)无翼到有翼，从无足(zú)到(dào)有足(zú)，可看出(chū)龙形象是经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是(shì)古代中国人(rén)综合了走兽(shòu)、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物(wù)的(de)优(yōu)长而形成的。

　　龙文化的综合(hé)性还(hái)表(biǎo)现在长期的发展过(guò)程中，龙不断吸收(shōu)外(wài)来的优秀艺术元素(sù)，从(cóng)而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教(jiào)中(zhōng)狮子的形(xíng)象(xiàng)，头圆(yuán)而丰(fēng)满，脑后披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙的权(quán)威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富多(duō)彩，与古代(dài)中(zhōng)国人(rén)的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受到来自印(yìn)度(dù)的龙王信仰的(de)冲(chōng)击，但中国人并(bìng)没有将其拒之门外，而(ér)是包容与改造，形(xíng)成了中国化的龙(lóng)王(wáng)，丰富(fù)了中国(guó)龙文化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古(gǔ)代中国人描述(shù)的(de)龙形象来看，龙具有(yǒu)很强(qiáng)的进取(qǔ)精神。

　　龙的(de)活(huó)动(dòng)空(kōng)间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深(shēn)渊。

　　各(gè)种艺(yì)术(shù)中的龙形象，大(dà)多是飞(fēi)龙、腾(téng)龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说中的(de)龙(lóng)，大多是一往无前、势不可挡(dǎng)、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取(qǔ)精神(shén)的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是独一无二(èr)的，与(yǔ)龙有关的种种文(wén)化现象也自(zì)成一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化(huà)中，龙文化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有着密(mì)不可分的关(guān)系，但始终保持(chí)着相(xiāng)对的独(dú)立性，不附属于任何一种宗教。

产(chǎn)生背景(jǐng)

　　早(zǎo)期社会生(shēng)产(chǎn)力低(dī)下，人们在严酷的(de)自然环(huán)境里生(shēng)存(cún)，还不能(néng)独立的支配自(zì)然力(lì)，也不能解释自身来源，对自(zì)然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧(jù)，崇拜各(gè)种比人类更(gèng)强(qiáng)大(dà)的自然或超自(zì)然力量(liàng)，这就是图腾和鬼神产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲(xī)氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折(zhé)向东南(nán)，最后都(dōu)于陈(chén)。

　　这一活(huó)动区大(dà)体与仰韶文化古遗址的(de)分布区相吻合(hé)。

文化影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合一(yī)的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主体观的诉求；阴阳(yáng)交合的发(fā)展观；兼容并包的多元文化观。

　　中国(guó)龙(lóng)文(wén)化内(nèi)涵丰富，从(cóng)性质(zhì)和内涵(hán)来(lái)看，龙文化(huà)可分为三大类(lèi)型：宗(zōng)教龙、政治龙和艺(yì)术龙。

　　宗(zōng)教(jiào)龙即把(bǎ)龙当作圣物或神灵来崇(chóng)拜(bài)，把龙视为主宰雨水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是统治阶级利用人们普遍(biàn)崇拜龙(lóng)的心(xīn)理(lǐ)，把帝王说成是(shì)龙(lóng)神的化(huà)身，是神圣不可(kě)侵犯的，用(yòng)以维护(hù)统治(zhì)。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现对(duì)龙的敬仰和崇拜(bài)，即(jí)以雕刻(kè)、塑(sù)造、绘(huì)画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙文化(huà)具有鲜明特色(sè)。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个(gè)爪不等。

　　这(zhè)是因(yīn)为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央集权的(de)加强(qiáng)，天(tiān)子对权(quán)力象征(zhēng)的看重更高(gāo)了，于是就把龙的爪子(zi)数逐渐增多，以(yǐ)区分(fēn)除了天(tiān)子之外的龙不是真龙。

　　这也是(shì)天(tiān)子对臣民们的(de)压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着地位重要(yào)的人，而(ér)后面天子注重自(zì)己(jǐ)的威(wēi)严后(hòu)，给(gěi)自(zì)己定了五爪龙的标志，然(rán)后四爪龙(lóng)象征臣子，三爪(zhǎo)龙(lóng)则是(shì)此外的平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在(zài)唐代时与中国频繁(fán)往来，大量学(xué)习中国文化，促进(jìn)了其社会进步。

　　如日本的传统建筑和传统(tǒng)服(fú)饰其实完(wán)全就是(shì)中国唐代时的样(yàng)子。

　　而(ér)在那个(gè)时候，中国的(de)龙都是三爪，日本(běn)也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后，已(yǐ)经开始闭关(guān)锁国，与日本断了往(wǎng)来。

　　而韩国古时(shí)候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国(guó)，当中国统治(zhì)者开始用五(wǔ)爪(zhǎo)龙图(tú)案的时候，自然(rán)不可能让属(shǔ)国和自己平起(qǐ)平坐，於是韩国(guó)的(de)龙(lóng)就只能是四爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话传说中的动物(wù)）_百度(dù)百科

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