敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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